明顯陵 位于湖北鐘祥市城東北7.5公里的純德山，是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻皇帝朱祐杬、母親章圣皇太后的合葬墓。1988年元月被國務院公布為全國重點文物保護單位，2000年11月30日被聯合國教科文組織批準列入《世界遺產名錄》，2008年4月，明顯陵被國家旅游局批準為AAAA級旅游景區。
明顯陵，始建于明正德十四年（1519年），迄于明嘉靖三十八年（1559年），歷時四十年建成。明顯陵圍陵面積183.13公頃，整個陵園雙城封建，其外羅城周長3600余米，紅墻黃瓦，金碧輝煌，蜿蜒起伏于山巒疊障之中。由30余處規模宏大的建筑群組成，依山間臺地漸次布列有純德山碑、敕諭碑、外明塘、下馬碑、新紅門、舊紅門、御碑樓、望柱、石像生、欞星門、九曲御河、內明塘、棱恩門、陵寢門、雙柱門、方城、明樓、前后寶城等，疏密有間，錯落有致，尊卑有序，建筑掩映于山環水抱之中，相互映襯，如同“天設地造”，是建筑藝術與環境美學相結合的天才杰作。
明顯陵是明嘉靖初期重大歷史事件“大禮儀”的產物，規劃布局和建筑手法獨特，在明代帝陵規制中具有承上啟下的作用。其陵寢建筑中金瓶形的外羅城、九曲回環的御河、龍鱗神道、瓊花雙龍琉璃影壁和內外明塘等都是明陵中僅見的孤例，尤其是“一陵兩�！钡牧陮嫿Y構為歷代帝王陵墓中絕無僅有。由瑤臺相連而成啞鈴狀的兩座隱密的地下玄宮神密莫測，一直為世人稱奇。
明顯陵原始建筑和環境風貌保存完好，建筑規模宏大，陵寢結構獨特，文化內涵豐厚，堪稱中國帝陵的璀璨明珠。
鐘祥市明顯陵管理處主要負責對明顯陵依法實施保護、維修、開發、管理。自1983年成立管理機構以來，始終堅持把做好明顯陵文物保護事業作為第一要務，按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物保護工作理念，堅持科學規劃，不斷加大明顯陵環境和文物本體保護力度。2007年6月，明顯陵管理處被國家人事部、國家文物局表彰“全國文物系統先進集體”，2008年4月，被國家旅游局批準為我市首家4A級旅游景區，2009年被湖北省旅游局表彰為“全省十佳示范旅游景區”，2010年被湖北省人民政府表彰為“全省優秀旅游單位”，連續十年被省政府公布為“全省文明單位”。
明顯陵原始建筑和環境風貌保存完好，建筑規模宏大，陵寢結構獨特，文化內涵豐厚，堪稱中國帝陵的璀璨明珠。
明顯陵的奇特八大景點
1、瑤臺與雙塋城
在明代帝陵中，前后兩個寶城的建置可謂絕無僅有。顯陵前后兩個寶城的形成與其主人身份的變化緊密相關。前寶城建于正德十五年（1520年），是朱祐杬死后按藩王規制建興獻王墳時建造的。
朱厚熜登基后，追封其父為“興獻帝”，嘉靖十七年（1538年），其母病故，圍繞是遷葬北京還是合葬顯陵，嘉靖帝派人調查并打開了顯陵地宮，發現地宮出水。嘉靖十八年（1539年），世宗親臨鐘祥，并親自策馬登上寶城，在顯陵后部立表，選定新址，出示新的地宮寶城圖紙，按圖修建，將其父母合葬于新寢，兩寶城之間用很長的平臺連接起來稱為“瑤臺”。所以在明代陵寢中，獨顯陵有兩個寶城，中間有一瑤臺的特殊格局，且每個寶城都建有一套月牙城、啞巴院和琉璃影壁，并有獨立的排水系統，這是顯陵的獨特之處。
2、碑亭眾多
碑亭眾多可謂顯陵的第二個特點，同時也增加了顯陵旅游的特色。
明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭，即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功圣德碑樓。直到嘉靖帝即位，分別封皇陵、孝陵、祖陵的所在地為“翔圣山”、“神烈山”和“基運山”并加建碑亭（祖陵另建祭告碑亭）之后，三陵才各有兩座碑亭。位于北京天壽山的長陵原只建有神功圣德碑樓，內立神功圣德碑即圣德碑。嘉靖二十一年（1542年），朱厚熜在長陵陵門內左側增建碑亭一座，并在獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭，只是有碑無字。此后，天壽山各陵皆遵從其制。
而顯陵的碑亭數量遠遠多于上述各陵。從敕封純德山碑算起，已經發現或有文獻記載的還有“山曲碑”、睿功圣德碑、紀瑞文碑、純德山祭告碑、加上尊謚記文碑、御賜祭文碑和御賜謚冊志文碑、明樓碑等九通之多，除建于棱恩殿內的加上尊謚記文碑外，率皆建有碑亭（樓），遠非明代其它各帝陵可比。
3、雙龍琉璃影壁
棱恩門兩側精美的琉璃影壁，為明代各帝陵所無。從現存墻體看，為琉璃仿木形式，上部為瓦檐，檐下是琉璃仿木構件，下部為須彌座，花心正面為瓊花圖案，背面為雙龍圖案，其做工非常精美。
4、外羅城和內羅城
作為獨立的陵區，顯陵在陵區周圍建有高墻，與陵宮區圍墻相對，分別稱為外羅城和內羅城。顯陵的增筑系仿天壽山七陵之制，而此七陵只有陵宮區圍墻，每座陵寢并無單獨的外羅城，只是在天壽山陵區周圍建有防衛森嚴的城墻。顯陵之后，世宗在為自己修建永陵的時候，在陵宮區圍墻之外，加建了外羅城一道，并為后世的定陵所仿效，形成了獨特的帝陵制度。因此，可以說顯陵的外羅城是永陵、定陵外羅城的先聲。
5、九曲御河
御溝，以其形式明確結合風水意向的“彎曲有形”，被當地稱為“九曲河”，是顯陵陵區的主要排水設施。雖然明代各陵都非常重視陵區的排水、泄洪，開挖或利用天然河流形成御溝，然而顯陵御溝以其排水體系之完善、體現風水理論之完美，與前七陵形成顯著的區別，成為顯陵文物特色和旅游資源中的重要內容。
6、內、外明塘
在顯陵的規劃布局中，可能與睿宗和世宗篤信道教有關，按風水意向設計了內、外明塘�！懊魈痢比 懊魈谩敝C音，明堂是風水理論中的重要概念，原意為陵區內部開闊的空地，靠近核心——“穴”的，為內明堂，不宜太寬闊，可“藏風聚氣”；靠近外圍的，為外明堂，要寬闊而忌狹窄，以為長久發展之計。 內明堂的位置在棱恩門前，在較為開闊的廣場中凡設置一池塘，《興都志》與《承天大志》記載均稱作“內明塘”。在中軸線上舊紅門以南，還有一外外明塘。內、外明塘的建置為天壽山各陵所無，同時也是現在已知明代陵寢中的孤例。
7、龍形神道
顯陵是明代帝陵中唯一整體保留神路龍鱗具體做法的陵寢。中間鋪筑石板，謂之“龍脊”，兩側以鵝卵石填充，謂之“龍鱗”，外邊再以牙子石收束，總稱為“龍鱗道”。這種做法既能滿足陵寢建筑的功能需求，又經濟可行，充分顯示了古人的智慧，同時也為明代其它陵被神路的復原提供了實物依據。
8、新紅門和舊紅門
新紅門為外羅城的門戶，是顯陵陵區入口的標志，也是顯陵由王墓擴建為帝陵的重要標志之一。與之相對應是舊紅門，舊紅門是顯陵為王墓時的門戶。最為獨特的是，新舊兩重紅門不在一條中軸線上，這在中國古代傳統建筑中是很少見的，但同時它也成為中國明代“陵制當與山水相稱”的陵寢建筑文化的成功范例。
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